第522章（2/13）
而且，李追远虽然订佛誓时声势很大，可他团队里能献祭出佛性的就他一个，而青龙寺七僧各个佛法高深，组凑成一起必然是此间无法忽视的强大力量，代入孙柏深视角，优先级肯定是先将这组团的七僧进行瓦解，不要让他们出现了六僧拱卫一僧成佛的格局。
因此，李追远这边要是见僧就上，就等同于是在帮青龙寺七僧降低难度。
老者无视了李追远的话，转而自顾自地做起介绍：
“老衲无法号，俗名施生，这四位，乃老衲收养的四个弟子，亦无法号，施悦、施安、施望、施余。”
施悦手里拿着一根扁担，瘦高个子；施安胖乎乎的，是那种浮肿的胖；施望头戴草帽，背着个竹篓，施余就是小沙弥。
小沙弥再次鹦鹉学舌，把师父的话又重复了一遍。
林书友：“这是哪家的和尚？”
谭文彬：“哪家都不是，以前我和老太太喝茶聊天时，老太太提起过，这世上僧门中，有一类叫‘丐僧’。
这个群体的僧人无门无派无寺无挂靠，像是佛门中的草莽。
他们的成分很复杂，有自悟佛法步入玄门的，靠自己摸索领悟；有寺庙香火熄灭被迫流浪的；也有大寺里因各种缘由被清牒逐出的，这种不被允许再自称法号，不得提起传承。”
世俗中的那种丐僧，有乞讨的，有苦行的，有算命的……像是逢年过节挨家挨户念经祈福化缘的，也是丐僧群体之一，有时候遥见这样的丐僧进村了，父母就会把在外面玩耍的孩子叫回来家，门窗关闭，装作家里无人的样子。
不过，能进到这里的，就不是传统世俗里的丐僧了，进大雾时的那种磅礴压力，普通人也根本承受不住。
草莽这个群体，上限高，下限低，丐僧也是一样。
施悦手里的扁担其实非常沉、胖乎乎的施安体内是香火在滚动、施望的竹篓里背着香烛纸扎，叫施余的小沙弥并非故意学舌，而是魂念过于厚重，压制了自我意识，看起来呆呆的。
这四个徒弟，分别修行一种传承，而作为他们师父的施生，就绝不可能是那种普通丐僧。
就像是江湖草莽很少有修行阵法风水禁制的，也很少多修兼修的，因为你就算有那惊人的天赋，也没有那般底蕴深厚的条件。
这说明，施生老和尚的出身，绝不简单，应该是如谭文彬所说，是哪家佛门传承势力里被逐出的。
施生：“老衲携众弟子，向施主行礼，施主，佛说我们有缘。”
四个弟子齐声道：
“我们有缘。”
润生下蹲，李追远和阿璃落地。
不是李追远想打，而是对方表现出了非打不可的意思，且毫无商量回旋余地。
此种决绝，让人不禁产生联想。
怪不得这血河只是框一下两拨人，意思一下，没打算持续固定，这说明在孙柏深的视角里，只需将双方靠一下，这场厮杀就不会避免，压根不需要他再继续耗费阵力强行画地为牢。
李追远开口问道：“大师……”
施生：“施主可直称老衲名姓。”
老和尚对这尊称很敏感。
李追远不予理会，继续道：“大师过去寺庙里的僧众，是否也在这里？”
施生笑道：“施主慧眼如炬。”
李追远点了点头，也就只有这个理由，才能解释老和尚的行为逻辑。
佛门传承势力进入这里争佛缘，倘若大势力倾力而来，超出孙柏深的承受力，那孙柏深大可将这佛缘“放生”，让大家谁都得不到；在这一无法掀桌子的限制条件下，你来的人越多，下的注也就越大，亏损越大。
而这种曾被本寺逐出的丐僧，反倒成了可被二次利用的废料，就像被征发的刑徒，他们死在这里也不心疼，佛性还能汇聚增加底池，并且还能帮本寺的人，去剪除竞争对手。
李追远：“大师这般做，值得么？不为自己考虑，难道就不为这四位跟随你的弟子考虑？”
一个人进来当耗材，是赎罪也好，是反哺也罢，都能理解，可带着四个弟子进来，味道就不一样了。
退一万步说，要是让这四个弟子拼了命，帮自己争夺一个成佛的机会，那就算输了也值，至少拼搏了一把，但带着四个弟子捆起来丢这儿纯粹当柴烧，这绝不是正常人会干出来的事儿。
施生：“他们是我捡回来的，是我带大的，命是我给的，那还给我也是应当的。”
小沙弥：“应当的，应当的。”
李追远：“大师到底被许下了何种承诺？”
施生：“此间事了，老衲能恢复度牒，复归寺志。”
李追远举起手。
润生将黄河铲拼凑好，站在第一排；林书友抽出双锏，谭文彬甩出锈剑。
原本，李追远还想尝试，看看能不能许诺收买，他如今的身份，确实有足够的收买条件，可对方既然追求的是这种身后名的认可，那就没办法了，自己给不了。
施生：“施主，虽是缘来，但老衲还是得说声……对不住了。”
小沙弥：“对不住了，对不住了。”
老和尚晓得自己在这里行此之事，算不得光彩，他先前自我介绍的这套流程，应该做了不止一次，目的就是为了弥补内心的不安。
施生：“很不幸，施主是老衲所缺的，最后一个，若是老衲已然圆满，见施主如此年轻，老衲愿为我佛门未来，多留一颗种子。”
李追远：“大师这话说得就有点假了，你的意思是你被要求剔除掉多少对手才能交差，交差后就会放水乃至求死？
可你帮的那伙人，要是最终没能赢下来，谁会去寺里给你报账？要是那伙人赢下来了，我不也死了？”
施生：“老衲身后，即为未来。”
李追远：“怪不得孙柏深，会把你们框到我面前来，大师，你可真是虚伪，像极了与我关系深切的一座古寺。”
因此，李追远这边要是见僧就上，就等同于是在帮青龙寺七僧降低难度。
老者无视了李追远的话，转而自顾自地做起介绍：
“老衲无法号，俗名施生，这四位，乃老衲收养的四个弟子，亦无法号，施悦、施安、施望、施余。”
施悦手里拿着一根扁担，瘦高个子；施安胖乎乎的，是那种浮肿的胖；施望头戴草帽，背着个竹篓，施余就是小沙弥。
小沙弥再次鹦鹉学舌，把师父的话又重复了一遍。
林书友：“这是哪家的和尚？”
谭文彬：“哪家都不是，以前我和老太太喝茶聊天时，老太太提起过，这世上僧门中，有一类叫‘丐僧’。
这个群体的僧人无门无派无寺无挂靠，像是佛门中的草莽。
他们的成分很复杂，有自悟佛法步入玄门的，靠自己摸索领悟；有寺庙香火熄灭被迫流浪的；也有大寺里因各种缘由被清牒逐出的，这种不被允许再自称法号，不得提起传承。”
世俗中的那种丐僧，有乞讨的，有苦行的，有算命的……像是逢年过节挨家挨户念经祈福化缘的，也是丐僧群体之一，有时候遥见这样的丐僧进村了，父母就会把在外面玩耍的孩子叫回来家，门窗关闭，装作家里无人的样子。
不过，能进到这里的，就不是传统世俗里的丐僧了，进大雾时的那种磅礴压力，普通人也根本承受不住。
草莽这个群体，上限高，下限低，丐僧也是一样。
施悦手里的扁担其实非常沉、胖乎乎的施安体内是香火在滚动、施望的竹篓里背着香烛纸扎，叫施余的小沙弥并非故意学舌，而是魂念过于厚重，压制了自我意识，看起来呆呆的。
这四个徒弟，分别修行一种传承，而作为他们师父的施生，就绝不可能是那种普通丐僧。
就像是江湖草莽很少有修行阵法风水禁制的，也很少多修兼修的，因为你就算有那惊人的天赋，也没有那般底蕴深厚的条件。
这说明，施生老和尚的出身，绝不简单，应该是如谭文彬所说，是哪家佛门传承势力里被逐出的。
施生：“老衲携众弟子，向施主行礼，施主，佛说我们有缘。”
四个弟子齐声道：
“我们有缘。”
润生下蹲，李追远和阿璃落地。
不是李追远想打，而是对方表现出了非打不可的意思，且毫无商量回旋余地。
此种决绝，让人不禁产生联想。
怪不得这血河只是框一下两拨人，意思一下，没打算持续固定，这说明在孙柏深的视角里，只需将双方靠一下，这场厮杀就不会避免，压根不需要他再继续耗费阵力强行画地为牢。
李追远开口问道：“大师……”
施生：“施主可直称老衲名姓。”
老和尚对这尊称很敏感。
李追远不予理会，继续道：“大师过去寺庙里的僧众，是否也在这里？”
施生笑道：“施主慧眼如炬。”
李追远点了点头，也就只有这个理由，才能解释老和尚的行为逻辑。
佛门传承势力进入这里争佛缘，倘若大势力倾力而来，超出孙柏深的承受力，那孙柏深大可将这佛缘“放生”，让大家谁都得不到；在这一无法掀桌子的限制条件下，你来的人越多，下的注也就越大，亏损越大。
而这种曾被本寺逐出的丐僧，反倒成了可被二次利用的废料，就像被征发的刑徒，他们死在这里也不心疼，佛性还能汇聚增加底池，并且还能帮本寺的人，去剪除竞争对手。
李追远：“大师这般做，值得么？不为自己考虑，难道就不为这四位跟随你的弟子考虑？”
一个人进来当耗材，是赎罪也好，是反哺也罢，都能理解，可带着四个弟子进来，味道就不一样了。
退一万步说，要是让这四个弟子拼了命，帮自己争夺一个成佛的机会，那就算输了也值，至少拼搏了一把，但带着四个弟子捆起来丢这儿纯粹当柴烧，这绝不是正常人会干出来的事儿。
施生：“他们是我捡回来的，是我带大的，命是我给的，那还给我也是应当的。”
小沙弥：“应当的，应当的。”
李追远：“大师到底被许下了何种承诺？”
施生：“此间事了，老衲能恢复度牒，复归寺志。”
李追远举起手。
润生将黄河铲拼凑好，站在第一排；林书友抽出双锏，谭文彬甩出锈剑。
原本，李追远还想尝试，看看能不能许诺收买，他如今的身份，确实有足够的收买条件，可对方既然追求的是这种身后名的认可，那就没办法了，自己给不了。
施生：“施主，虽是缘来，但老衲还是得说声……对不住了。”
小沙弥：“对不住了，对不住了。”
老和尚晓得自己在这里行此之事，算不得光彩，他先前自我介绍的这套流程，应该做了不止一次，目的就是为了弥补内心的不安。
施生：“很不幸，施主是老衲所缺的，最后一个，若是老衲已然圆满，见施主如此年轻，老衲愿为我佛门未来，多留一颗种子。”
李追远：“大师这话说得就有点假了，你的意思是你被要求剔除掉多少对手才能交差，交差后就会放水乃至求死？
可你帮的那伙人，要是最终没能赢下来，谁会去寺里给你报账？要是那伙人赢下来了，我不也死了？”
施生：“老衲身后，即为未来。”
李追远：“怪不得孙柏深，会把你们框到我面前来，大师，你可真是虚伪，像极了与我关系深切的一座古寺。”