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戴锡伦的日课(评课之十七)
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发表于 2011-05-13 23:23  只查看该作者 [字体:  ]   1楼 
戴锡伦的日课(评课之十七)

子宅,营造文昌宫之用课

课式:

壬午年

壬寅月

壬戌日

戊申时

 

 

 


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发表于 2011-05-14 10:35  只查看该作者 [字体:  ]   2楼 

身旺用食神,

身弱用印,方为文昌之道。


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大易无极
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发表于 2011-05-14 11:32  只查看该作者 [字体:  ]   3楼 

戴锡伦知府论高州风水

 

戴錫倫生於清朝乾隆四十三年戊戌年,科舉高中二甲進士,受封太守。戴錫倫名梓林,字禮台,號合幼山人,籍住江西省江右贛郡桃穀人氏。嘉慶元年高中二甲進士,封太守任職廣東高州知府,于嘉慶三年出任,身騎白馬已隨從上任高州知府一職,是年二十一歲,娶陳氏為妻,生二子二女,長子戴洪潤、次子戴洪澗。戴錫倫高中科舉二甲進士,想到多年來「治國平天下」的願望終能所願,但心中有說不出的興志。然而,正自我陶醉之時,特接嘉慶皇聖旨「委任狀」下來。陰錯陽差,卻被任命為廣東高州知府。接此聖旨,對戴錫倫來說,卻疑是晴天響雷!他本以為自己胸滿才志,滿腹經章,上通天文,下曉地理,可在京中任職,心中自喜。但想不到如今卻被遠任到嶺南高州貧壁不毛之地,升遷無望,日後能否回京,乃一個末知數阿?俯首仰天,自問承得家傳風水秘術,又戴家素以堪輿傳世,秉承楊公救貧之祖訓,不計個人富貴榮辱,只以救貧濟世為己任。誰知如今科舉高中,卻被朝廷任命為太守,掉任高州府任職,心有不願,其祖與父,得知其顧,故勸而從之。雖不入朝為官,任知州也光宗耀祖。你任高州知府,你若能體恤黎民百姓的疾苦,為官一任,造福一方,也不枉平時「治國平天下」的鴻鵠之志啊!戴錫倫受命南任,得祖與父囑別,承祖家傳「羅經」一個已父母告別,父親將家傳羅經交給戴錫倫,望其南任清職,以民為樂,以風水救貧,環揚楊曾之術,發揚光大,把風水理論傳到南方去。當戴錫倫於嘉慶三年歲次戊午年,從江西來到廣東省高州府出任府官。戴錫倫初到高州府,巡城三天,看到高州府城人民個個體弱膚,且人人黃皮膚及水腫疾病。細觀府城建造,風水佈局失之。府坐南朝北,理氣不合。東門不正東,南門不正南,西門不正西,北門不正北。冼太廟前開水池,城內水去而不通,焉不水腫啊!又見府前左右前後,掛上什麼造福堂,賜福日子館,八字命理學會,易理館等百家千門雲集,心頭火氣上騰,於時即時公帖榜文,凡高州府城內所有風水地理館人士,及地師都作收獄中,搞到高州城無一個地師再敢掛牌設館。各自徐牌拆匾,離城苦喊。戴錫倫又命令高州府兵,凡見設館掛牌者,全部清拆。凡見拿羅經者,即捉回府收獄。即時間,全城無一館一堂,無一人敢掛牌,龜卜及算命睇相擇日之事。此事件經半月後,轉轉便傳至信宜梅垌本地薑梁伯鐸耳。於是本地薑便南下高城,把三十六寸大之三元三合卦庚,羅經放在頭頂上週街走,岡走至府前路,後被府兵發現。本地薑故意發出驚狂,急轉三彎四舖,便回至西關門小店舖中談天說地去了。速入舖中安坐一刻,又准備二次出街棄弄府兵。此時戴府派府兵週圍查尋此人,均要輯拿歸府。後被府兵查到,得知名為本地薑。府兵速告知戴府,此人居西關門小店舖中,於時下令府兵上門捕捉輯拿。但當是本地薑凜然不懼,大聲說!我行不改名,坐不改姓,本人姓梁,名伯鐸,家居信宜梅垌村,村兄禦號名為本地薑。又高聲喝道!我三不去,騎馬坐轎不去,坐車不去,戴府親臨我自去。搞得府兵無奈,為有回府稟告戴府,戴府一聽,好好好!高州府尚有這樣的地師,我正想見下,睇佢又如何?於府兵與戴府身邊隨從乘轎一起同來。戴府坐在轎內,不到半支香時間,戴府便到西關門小店館中。當時本地薑故作不見,坐在茶館裡談天說地,上講天文,下談地理,中推人事禍福,別事不離不談。正在此間,店主話,外面戴府正在捉拿你,輯你歸獄,你還不走,快向後門走還來得及啊!本地薑說,我正在等戴府迎之。說話間,府兵一擁而上,就是他,就是此人。戴府至是,問誰是本地薑?梁伯鐸回答﹕我人正是本地薑,失禮失禮。之後本地薑一見到戴府,亦站起來向戴府拱手作揖行禮,戴府亦與本地薑步行回府。本地薑之三十六寸大之三元三合卦庚放進戴府乘來之轎中,有府兵抬回府衙。在當時無論茶館的,或街上行人都言今次本地薑出事了,招禍上身,自討苦刻阿!夫今天的事以過,明天的事便來臨。有誰人能明白戴府此舉之用意啊!又為何事而捉拿高州城之風水地師呢?惟獨有本地薑能知到戴府之用意?因高城全城人民均發水腫,又名黃腫病之症。此城此病一日不治好,那我戴府一職又坐得多久,坐得下去嗎?按我戴府一人岡到高州府城,就有此十分困難之事擺在前面,我可以知之而不理嗎?戴錫倫在巡城三天,亦早以看出高州城人民疾病根風水有關。但一人之力,又而何去說服一府之文人學士。於是想出一個方法,禁止府城風水地理日館,能者抬頭,劣者自拆自館而返鄉歸家者也。此計三思,未足半月,可見劣者閂門,能者難我之必有焉。時到於今,果有信宜梅垌鄉之本地薑來難我之舉。戴府心中暗喜,來者必賢,於是迎之回府,就這樣與過了一天。明天一早起來,戴府一早已同本地薑環城一週,上談星宿列張,下言地理生死藏凶。談高城龍來水去,前人造塔于坤方,屬吉屬凶。後登寶光塔觀山看水,二人舜間天地合一,各有所理所長,總離不開高城人民為何滿城水腫病。乃人者命乎?或我城風水佈局失者乎?在談講間,二人爭論高州城府地形屬何地形?二人各不相讓,各自理氣貫山河,各持己見。戴府雲龜地,本地薑言犀牛地,一來一答,你來我往,山水無人能喊應,又怎知道屬龜屬犀牛者?其二者爭論不一,於是本地堅持己說乃屬犀牛地,其地為犀牛公。其牛卵在鑒江河觀山嶺腳下河底深處,約三丈六尺深灣之下?不信者,下有一雙紅石,形似豬腰樣,可請船家落江探之。於是戴府不信,便命隨從速請水上魚夫,落江下水摸犀牛卵去了。本地薑並囑咐魚夫拿鎚用力撞擊犀牛卵,犀牛必發出疼痛之苦,高城必發生动蕩。並囑戴府在觀山上擺下茶宴,請來全城文人學士作一見証,及用心觀臺上茶杯,犀牛發怒動全城,茶水必動蕩也,以表示本人所言不假。過了一個時辰,水上魚夫有告,約三丈六尺深灣之下果有二個豬腰石。後戴府又命令用鎚撞犀牛卵石,果臺上茶水動。此次二証念,戴府背服本地薑之地理深不可測者也。後二人又回府,戴府召集本城舉人進士,有識地學者,共商解救高州城水腫之疾患。府城坐南朝北者,改謂今日之坐北朝南,府門向朝案筆架山。建文塔於城東巽位,冼太廟前水池填去。挖河流引水入城,洩去城內之水流出,開合成運之門,改造聖殿,艮方低而植樹修補不足,後不出年內,高州府城人民之疾病自去。文人武夫背出,學士賢人世代不替也。改造之後,全城人民身體健康,膚色白裡透紅,體健身壯。從此起,人們對本地薑刮目相看,深感背服。本地薑請示戴府,息放獄中地師,邀戴府上疏,請奏上京告息嘉慶皇帝,免高州城三年悅收。戴府得本地薑護助之下,有功於民。在上奏內告知嘉慶皇帝,後皇帝封回旨,封本地薑與戴府為國師。從此高州府便出六大明師為明守,如林勤風、陳東野、鄧玄伯、楊霞侶、梁伯鐸(即本地薑)、李東海等六大明師,為當時戴府尹十分賞識,名揚全國,令人欽佩不已矣。立此數言,表明戴錫倫本地薑之由來矣。


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发表于 2011-05-14 11:50  只查看该作者 [字体:  ]   4楼 
戴锡伦的日课(评课之十七)

[ 本帖最后由 大易无极2011-05-14 11:52 编辑 ]

戴锡伦天心正运挨星日课目录 

序言

第一章:天心正运天帝太阳七十二局

一、天帝天将夫妇顺逆交媾图

二、天心正运七十二局图说

三、天帝太阳行七十二局图说

四、天心正运七十二局取用秘诀

五、天帝太阳三方拱坐家之法

第二章:元会运世天心正运

一、     元会运世的推算方法及运用法诀

二、经运世大五行歌诀

三、先天大卦五行变易之数

四、大小数之法诀

五、母子孙度数秘诀

第三章:天心正运日课的配课法则

一、论山家坐局旺弱之数

二、七十二局数与度数生克真诀

三、杨公天心元辰歌

四、七十二局课格财官印食配置法则

五、正印枭印论诀

六、比肩比劫论诀

七、伤官食神格论诀

八、正官七杀论诀

九、正财偏财论

十、君子小人论

十一、催婚最速格

十二、生克制化论

第四章:天心正运大五行挨星法诀

一、天心五行歌

二、化气五行歌

三、正体五行歌

四、九星五行歌

五、真夫妇交媾诀

六、天心正运起财丁贵禄鬼歌诀

七、元辰旺弱五星断总诀

八、五星宜忌论

九、五行四时用神歌诀

第五章:天心正运挨星日课禄马贵法诀

一、天官赐福贵人图诀

二、加官禄贵人图诀

三、天乙贵人上殿图诀

四、马上金街四神图诀

五、同天符诀

六、天努星的运用法诀

七、日月合朔对望法诀

第六章:天心正运日课流年应验断诀

一、日课应验诀

二、流年五气断诀

三、相逢数断何时发何等人物财丁贵秘诀

1、山家相逢数推算秘诀:

2、日课相逢数推算秘诀:(年月)

第七章:戴太府所择课例及古名师课例

第八章:廿四山七十二局论天心正运

一、天地太阴阳交会总诀

二、时上吊天帝太阳天将到山论

三、五运六气配合日课秘诀




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发表于 2011-05-14 14:02  只查看该作者 [字体:  ]   5楼 

[ 本帖最后由 权南论易2011-05-15 20:47 编辑 ]

先论日课:

  从3楼的叙述看,文昌塔是建于子山午向府宅的巽方,从1楼提供的日课壬午  壬寅  壬戌  戊申的五行来看,课中只有水木二气主事,就是水木同旺,此课于子山或于巽方都是乘旺,突显水木清华文贵之气,用于建造文昌塔,是上乘课式,塔得水木之灵秀,定显瑞祥。从星辰角度来说:正月太阳(公转太阳)到子方,申时太阳(自转太阳)到申位,申子辰三合,月与时的太阳都三合照到辰方,辰巽同宫,故月与时的太阳都合照到巽位文昌塔上,此也是课中极妙之处,得太阳照临文昌,贵气迫人。

  此课既得五行,亦得星辰。高,确实是高!

接下来说文昌塔(续)

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权南论易
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发表于 2011-05-14 14:41  只查看该作者 [字体:  ]   6楼 

先说文昌塔的风水

  从3楼的叙述看,千言万语,戴公对高州城的风水改动的关键处就是这几句:府城坐南朝北者,改謂今日之坐北朝南,府門向朝案筆架山。建文塔於城東巽位,冼太廟前水池填去。挖河流引水入城,洩去城內之水流出,開合成運之門,改造聖殿,艮方低而植樹修補不足,

  原高州城是坐南向北,文昌塔放在坤方,此塔为火形之物,放于坤方,本无可厚非,因为后天的坤方先天是巽位。但据高州的地理环境,离方有笔架山,这支文笔之塔放在坤方,与这个笔架的离方没有多大的关系,笔与架不相关,不尽其用,而且这样放置,笔与架都是在高州府宅的后方,其用不显。

  戴公把高州城府改为坐北朝南后,离方的笔架山就在向上了,又把文昌塔改建在巽位,文昌归垣,塔为火形,于巽宫为木火通明贵格,而且文笔塔的巽宫与笔架山的离宫是49相合,笔与架有用,且是在府宅的向上,故改后按3楼的说法是:文人武夫辈出,學士賢人世代不替也

  至于改后全城人民身體健康,膚色白裡透紅,體健身壯等,由于3楼的文中没有说明冼太庙前水池的方位以及挖河引水入城和引出的方位,开城门方位等的数据,故在此没法找到风水上的依据。

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权南论易
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发表于 2011-05-14 14:56  只查看该作者 [字体:  ]   7楼 
回复 5楼 权南论易 的帖子
  至于有谁看不明白我在5楼用正五行分析日课,请在此论坛中搜索我对正五行的阐述
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权南论易
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发表于 2011-05-15 03:07  只查看该作者 [字体:  ]   8楼 

我对1楼日课的看法:

    按3楼的说法,戴锡伦是于嘉庆三年(戊午年)——1798年21岁时到广东高州任职知府,就着手改城池、修城府。可按1楼的说法是戴公于1822年(壬午年)才在城府的东南巽方修建文昌塔,从此可看出,戴锡伦从21岁时到高州府任职经过了24年后才开课修建文昌塔,我不知戴公在高州供职几年,但从着手修建城府开始到建文昌塔,跨越的时间太长了点吧。

   评课归评课,我对这一段历史的记载有点怀疑

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权南论易
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发表于 2011-05-15 20:41  只查看该作者 [字体:  ]   9楼 
    怎么没人参与此贴?
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发表于 2011-05-15 22:02  只查看该作者 [字体:  ]   10楼 
戴锡伦的日课(评课之十七)

[ 本帖最后由 大易无极2011-05-15 22:07 编辑 ]

子宅,营造文昌宫之用课

课式:

壬午年

壬寅月

壬戌日

戊申时

  书云:"要与人间开聋聩,顺逆之机须理会." 此课局须大处着眼,金水成一太极,火土成一太极。三壬水长生于申时,见子山为羊刃,壬水不弱,壬水通根,冲天奔地,以时支戊土为七杀制壬水!此课名为羊刃架杀,合日造命法之富贵格。


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